Sva hvala i zahvala pripadaju samo Allahu, Savršenom Gospodaru Svih svjetova. Allah je Savršen u svemu pa hvalu zaslužuje na svemu, i Allah svt iz svog Savršenstva određuje i propisuje, i zabranjuje i naređuje, pa na svemu što nam od Njega dolazi i što o Njemu znamo, moramo da Ga hvalimo i možemo samo da Mu zahvalimo, od njeg pomoc oprost i uputu tražimo, bez Njega ništa učinit' ne možemo, a sa Svemogućim nema nemogućeg. Ako nam ne oprosti kaznu smo zaslužili a Njegova milost je pretekla Njegovu srdžbu i on voli da prašta, pa je na nama da oprosta stalno tražimo. Koga Allah uputi na Pravi put tome nema zablude, a koga Allah pravedno u zabludi ostavi tome nema ni pomagača ni upućivača, ni usrećivača niti iz džehenema izbavljivača. Zato, svjedočimo da nema drugog Boga sem Allaha, Jedini je nema sudruga i da je Muhammed sallallahu alejhi ve sellem, Allahov rob najbolji i Njegov Poslanik posljednji.
A zatim…
Od stvari kojima su se isticali mušrici otkad je širka, poznaju se do Sudnjeg dana, je razlog usmjeravanja svog ubjeđenja i svojih djela ka nekome sem Allaha subhanehu we te 'ala, je traženje berićeta i blagoslova.
Uvijek su u širku naginjali ka tome, jer osnovni razlog širka je traženje da ih te stvari približe Allahu na dunjaluku i da budu šefadžije na ahiretu tj to je jedno od najvećih dobara kad bi to bilo tako.
Tabela sadržaja [Prikaži]
Poglavlje o tome ko traži bereket od drveta, kamena i tome sličnih stvari
Kakav je njegov propis? Ko traži bereket ili berićet. Šta je berićet? Šta je bereket? Šta je blagoslov?
Od čega je uzeta ta riječ bereket?
Uzeta je od nekoliko riječi, pa ili od birke što znači bunar ili sliv voda jer je to dobro od kojeg zavisi život pa su oni nazivali svako mjesto gdje se voda sliva birke, bunari, jezera, bazen ili je od burukil ibil mjesto gdje deva leži u svom toru, a deva se vraća uvijek na isto mjesto tj zauzme sebi mjesto ili se vraća na isto i to je njeno stalno.
Na osnovu te jezičke osnove učenjaci kažu da je blagoslov u šerijatskom terminologiji znači traženje povećanog i trajnog dobra.
Allah je onaj koji donosi korist
Mi znamo da je Allah subhanehu we te 'ala onaj koji donosi korist tj svako dobro i koji daje štetu kome hoće i to je osobina koja samo njemu pripada.Sve što zadesi insana od dobra to je od Allaha subhanehu we te 'ala i svako zlo koje ga pogodi je isto tako od Allaha.
Razlog toga su njegovi grijesi kao što je već bilo govora o tome više puta. Jedan od 6 ruknova je da vjerujemo u odredbu dobra i zla.
Međutim postoje stvari, situacije, mjesta, prostori, bića, obredi u kojima je dobro uvećano ili dobro stalno ili dobro trajno. Pa su se ljudi uvijek trudili da nađu takva mjesta. U našoj vjeri postoje takve stvari dakle postoji nešto što se zove berićet.
Sav bereket je SAMO od Allaha
Pored dobra koje ima, i svako dobro je od Allaha, i bereket je od Allaha, kao što je došlo u vjerodostojnom hadisu kod Buharije i sav bereket je samo od Allaha. Čovjek se trudi kad želi da postigne dobro da to dobro bude umnoženo ili da bude veliko da ne bude obično dobro i to je taj bereket. Postoji mnoštvo dobrih stvari ali jedna je berićetna. Šta? Više daje ili duže ovo dobro traje itd.
Pa Allah kad hoće, gdje hoće daje bereket. Blagoslovi neku stvar, pa ta stvar bude berićetna. Ta stvar može biti živo biće i to su sami po sebi svojim tijelima samo poslanici i niko više sem njih.
Nema berićetli insana samog po sebi
Nema berićetli insana samog po sebi, a kad kažem to mislim da je njegovo tijelo berićetli, a ne da on proizvodi bereket. Bereket je samo od Allaha i to sam već rekao, osim poslanika.
Zato se u vjerodostojnim hadisima kod Buharije i drugih prenosi da su ashabi radijallahu anhu natjecali se kako će da uzmu bereket pored onih drugih stvari o kojima ćemo govoriti i od tijela poslanika sallallahu alejhi we sellem, i stvari koje su bile u kontaktu sa njegovim tijelom poput odjeće itd.
Zatim je i njegova pljuvačka bila mubarek, pa je njegov znoj mubarek, njegova kosa mubarek.
Hafsa radijallahu anha je čuvala dlake poslanika sallallahu alejhi we sellem u jednoj posudi nakon smrti poslanika pa bi posuđivala nekima da oni uzmu vode pa stave malo te dlake da bi ta voda bila berićetli pa bi je pili radi lijeka ili onako da piju.
Tijela poslanika su blagoslovljena
Poslanik je na hadžu naredio onom ko šiša da mu obrije pola glave, desnu stranu, pa pozove ashabe pa im dadne taj dio. Zatim obrije lijevu stranu pa podijeli, pa se oni natječu ko će uzeti dio kose Muhammeda sallallahu alejhi we sellem. Zato što su tijela poslanika blagoslovljena.
To je što se tiče bića i ta stvar zatvorena smrću posljednjeg poslanika Muhammeda sallallahu alejhi we sellem i nestankom njegovih ličnih predmeta.
Učenjaci prije 500, 600, 700 godina u svojim djelima navode da tih predmeta već stoljećima nema, pa je lažno vjerovati da i dan danas postoje nekakve dlake koje se pripisuju kosi ili bradi poslanika Muhammeda sallallahu alejhi we selleme ili nekakav mač ili ogrtač itd.
Nije dozvoljeno muslimanu da bude samo na Kur'anu i sunnetu
Nije dozvoljeno muslimanu da bude na Kur'anu i sunnetu samo. Jer nećete naći sektu koja ne tvrdi da je na Kur'anu i sunnetu. Nego je ispravan menhedž da se kaže: Kur'an i sunnet po razumijevanju prvih generacija.''
Jer oni jedini imaju pečat da su ga ispravno razumjeli i ispravno primjenili jer ih je Muhammed sallallahu alejhi we sellem lično odgojio i podučio.
